第三世多杰羌佛辦公室
有人請問：有一個“物聯網微信群”，稱可以“帶領大家走進中產階級”，為此他們諮詢佛教徒是否可以參加這個獲得利益的業務？
南無第三世多杰羌佛已經多次公開說法：“我不會參與任何做生意的建議，正當合法的做生意屬於人類共同認可，是正當的生活方式之一，佛教沒有規定不可以做生意。但是你們要記住，無論做什麼生意，都必須建立在符合政府對經營的相關法律，如果是合法正當經營，是可以做的，但作為佛教徒，有的不可做，比如殺生害命、損人利己、乃至騙取他人，都不可做，是違背佛教戒律的。佛教徒不能忘根本，那就是：慈悲為本，諸惡莫作，眾善奉行。”
基於此，第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子：做任何生意都要符合所在地的法律法規，同時必須遵守佛法的戒律。至於你們所說的什麼“物聯網微信群”，我們不了解，所以不支持參加。
南無第三世多杰羌佛說法《學佛》是至高法寶！行人不學此法，難以成就。《學佛》的PDF版本現在已經在本總部網站公開發佈了，以便利所有行人下載恭讀。請按選本頁下方任何一個下載按鍵下載。以下恭錄這本寶書前面的“出版社說明”和“聯合國際世界佛教總部的說明”。 -2020年9月3日
學佛寶書
出版社說明
在恭讀《學佛》一書之前，首先讓大家了解一下 H.H. 第三世多杰羌佛的來歷和我們出書的目的。H.H. 第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世，這不是自稱，也不是自封的，而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的，如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王；阿秋大法王；貝諾大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；達龍哲珠大法王；公保都穆曲杰法王；夏瑪巴攝政王；唐東格博大聖德等佛教首腦們一致認證附議的，并經由金剛法曼擇決，定性了佛教首腦們的認證真實不虛：確定了南無第三世多杰羌佛是本初佛多杰羌佛的轉世真身！ H.H. 第三世多杰羌佛是自從有佛教史以來是唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知，南無第三世多杰羌佛的說法，自然成了佛法至高妙寶。南無第三世多杰羌佛的說法，契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，是最好的佛經，是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。
這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子要成就解脫所必需學習、必需要施行的最重要的法寶，說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降，更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。
現在出版此佛書的目的是方便大眾學習，落實於修行，從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。能學習羌佛的教導，為眾生的行善增益盡一份力量，是我社的榮幸，更是我們的本份。
法音出版社
對比佛像
聯合國際世界佛教總部的說明
下面藍色的字是完整抄錄南無第三世多杰羌佛對發行照片的講話 全文，羌佛說：
聯合國際世界佛教總部要求發放我這兩張相片，讓我講幾句話，首先我不會收發售照片的錢，但你總部要低價給購買者。照片上稱名為第三世多杰羌佛，我同不同意，都會這樣署名，這是我的名字， 是世界上很多佛教宗派的領袖行文認證附議的！是政府法定的！不是我自稱的，雖然法定了佛陀稱號為名字，我卻是擁有虛名的第三世多杰羌佛，我不是菩薩，不是羅漢，不是尊者，不是法王，不是活佛，我不是聖人，是慚愧者。你們總部在發行照片的時候，不要在我的名字上加 “ 南無 ” ，我沒有資格冠上 “ 南無 ” 二字。我曾發心代眾生擔業，體力大減，快捷衰竭而老態現前，有如說代生擔業，莫如說我慚 愧之軀自身體弱多病。近日聯合國際世界佛教總部，強行把我的照片拿來作了 “金剛法曼” 擇決，不管你們用什麼擇定，我都不認可，因為我只是一個普通人而已。年輕照片的我是用一位長德給了我一劑藥 物洗滌的現象，其實當今醫療界已經有更多的美容辦法，我不懂返老回春的佛法，隨著時間，慢慢又會老了，原在於我是一個與你們一樣 的人，沒有本事定住無常，但是有一點與你們不一樣！我擁有佛教徒所需要的、圓滿解脫成就的頂級如來大法，也就是十方諸佛共有不二的：遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。 要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，捨己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！這就是我行持的教戒，我毫不含糊地說，我說的佛法絕對是十方諸佛的如來正法！這一點是不能客氣的，為什麼？必須如語實語，不然將會誤導行人。若人實修《解脫大手印》，悟徹《藉心經說真諦》，多聽聞我說的、沒有被人竄改或代言的法音，最好是看我說的法所出版的書，而你又確實對諸佛真正之虔誠！我第三世多杰羌佛保證你學到大法福慧達圓，今生成就有餘！如果你作為人師，至少得深入一些經論基礎，如心經、金剛經、華嚴經、妙法蓮華經、楞嚴經、阿含經、因明論、中觀 論、俱舍論、般若論、戒律論、唯識論、菩提道次第論、菩薩入行論等，這樣會減少教學誤入歧途的可能性。現有人提出他就學我的醫療藥物美容法吧，好！只要你把《解脫大手印》「暇滿殊勝海心髓」、「最 勝菩提空行海心髓」學通其中一髓實施了，就能確保福慧圓滿解脫成 就的至高頂聖大法為你所用！那時你還需要什麼醫療藥物美容法呢？ 最後提醒大家一定注意，現有一些人，有的是為師之人，借用我以種種方法行騙，望小心慎之觀察，慎之！
發放我以上的對比相片，一定要保留我的以上講話，凡去掉我的講話而單發相片，皆是邪惡之人無疑！
下面是我們聯合國際世界佛教總部所說的實在話：
我總部拜學了 H.H. 第三世多杰羌佛的講話，讓我總部全體同仁慚愧至極，我們有些人真把自己當成大菩薩了，吹得天上有地下無，而實 質在他身上看不到半點道量成就，只會充當尊者、法王、大活佛、大法 師、上師，不知自我修行！今天生為真正的佛陀而從不顧忌榮譽地位形象的自毀，為了利益眾生，把自己貶低降說成是與大家一樣的普通人。 實質上事實證明 H.H. 第三世多杰羌佛，是幾千年佛史上實際展示顯密高峰、五明圓滿的真正代表！也是佛史上只利益服務大家而不收任何供養的唯一實施者。要知道萬有不離因果，因果的感報是如影隨形的， H.H. 第三世多杰羌佛的成就是佛陀之因的果顯！正因為如此才根本找不到一 位能與之品評。羌佛說不用 “ 南無 ” ，我們在標題上不冠，但是在 “ 金 剛法曼 ” 定性為佛陀後，我們必須冠 “ 南無 ” 二字。照片是當著公眾現 場所拍攝的， 2012 年 10 月 18 日照的老態照片，返老回春照片是第二天 19日照的。由於佛陀代眾生擔業，三個月的時間成了老人衰竭相，此時很 多人見狀，生了退失修行的心，於此所逼無奈之下，佛陀只得在公眾面 前快捷回春驅走衰竭，恢復了體力，變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌，世界上至今為止，根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物，僅憑這兩天之內所拍的以上兩張對比照片，這是普通人嗎？你說是嗎？為此金釦三段大聖德旺扎上尊把公眾推荐的六十多歲的老人，當著大家約十分鐘的時間，就把老人的整個 半邊臉加持回春到了卅歲左右的現象，讓大眾現場見到了回春佛法的事實，一人兩半臉的鮮明對比。上尊說： “ 我這點道行，在佛陀面前是幼稚可笑，佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我等再多的尊者法王加在一起，給羌佛師父提鞋子都不夠格。” 羌佛不承認自己是佛陀，我們必須對眾生作一交代，因此實行了兩場應證萬聖之尊的如來大法 “金剛法曼”擇決，由旺扎上尊主持修法，莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊等幾十位高僧大德居士現場鑒證，當著眾人的面前，把照片放在一張裸面平板桌面上，捻一撮恆河砂，放在照片的頭髮頂上，經旺扎上尊修法，恆河砂突然神變，在眾大驚，一粒一粒砂重疊變成了頭髮絲，很快又自動打結成髮絲的報身佛冠，戴在第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的頭頂上，而六祖惠能只顯示了菩薩的法冠，詳見當天的發誓簽名文證，羌佛說自己是普通人，已經不成立了，且不說羌佛顯密完美、五明高峰， 快速返老回春的照片就在我們面前。鐵證如山！推不翻的！僅憑 “金剛法曼” 擇決鐵證法定，定性了南無第三世多杰羌佛就是原始古佛多杰羌 佛的應世，同時也擇決印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀，否認不了了！當天參加 “金剛法曼” 法會在場參會親見的人，發重誓後簽名作了證的。只要是按照羌佛所說的法去實行，南無第三世多杰羌佛已保證你們成就有餘，這是佛陀的宣言，不是空話，就憑現在已經學了南無第三世多杰羌佛所傳的法，有名、有姓、有法、有道的大成就者比比皆是，有目共睹，這事實難道說不存在嗎？鐵證如山啊！
聯合國際世界佛教總部
二零一五年十月二十一日
下載《學佛》寶書（中文）PDF
下載《學佛》寶書（英文）PDF
南無第三世多杰羌佛說法 《學佛》
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世界佛教總部 聖跡寺 2022年04月15日
聖蹟寺發文：翟芒尊者最近的談話記錄
最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表。
今天抽時間跟大家見個面聊一聊，其實前一段時間還在祈禱法會期間，就有一些人想跟我說一些事情，但是我大部分都推辭了，有幾個原因：其一，我本人是一個極其慚愧的眾生，儘管一直在學習，但是修行很差，沒有證量，沒有辦法解決你們的很多問題。其次，很多人我都不認識，他們都知道的，過去很多年，佛陀師父如果只是接待佛弟子，而沒有說法的時候，我大部分都沒有在現場，因為我不想攀緣，而且我要處理自己手頭上的很多工作，所以，這一次來聖蹟寺參加祈禱法會的人，我大部分都不認識的。其三，時間不夠用，我想把時間盡量用在佛陀法音的整理和翻譯上面，這個事情是其他人無法替代的。還有一點，說實話，我是怕你們出門以後，就把我說的話傳走樣了，變成了另外完全不同的意思，這樣會帶來過患的，比如前一段時間我在聖蹟寺所講的，一傳到網路上，就變樣了，很多都不是我所表達的意思了，甚至有的人傳出來的意思還是相反的。所以，你們看我今天為什麼帶了一個錄音機來錄音？就是將來你們如果把我的意思說偏了的時候，我至少有一個證據，同時呢，我自己將來重複聽的時候，如果發現我有什麼地方說錯了，也好跟你們糾正，因為只要談到佛法，涉及到知見方面的問題，必須極其慎重，不可有一點馬虎和大意。
今天來的有一些人我認識，有很多人我過去都沒有接觸過。我想是不是這樣，先就你們關心的一些事情，我談一點我自己的看法，供你們參考，因為這些問題很多人都在問，我說完了之後，你們再有什麼問題，我們再討論。我要強調的就是，我是一個很慚愧的眾生，只是由於佛陀的慈悲，把我收留在祂老人家身邊，聽聞佛陀的教法可能比一般人多一點，也可能比有些人學佛早幾年，但是，我不能說我的觀點就是對的，這個更不是開示，我已經在很多不同的場合說過很多次了，我沒有資格作開示，我所談到的想法和意見，只是我個人學佛修行的一點體會經驗，供大家參考，如果你們覺得我說的跟佛陀的法義違背了，我歡迎你們給我指出來我說的哪裡不對，我好改正。
第一個方面的問題，是很多人都在問的，就是你們這些上師們回去要怎麼做？這個問題，如果說複雜、說完整的話，實際上就是我們如何在這一生成就解脫的問題。如果要簡單說，也很簡單，就是六個字：“持戒修行修法”！我相信這複雜和簡單的兩種講法都不是你們想要的，所以，我具體列了幾條，下面一條一條簡單地說一下。
1. 繼續誦經祈禱佛陀佛母返回人間，救渡我們這些眾生。
佛陀佛母為什麼要涅槃？根本的原因就是我們眾生的業力！所以我們每一個人都要隨時懺悔，這個懺悔不是口頭說說，而是要實實在在地懺悔自己在這一生、在當下所犯的罪業。很多人懺罪只是習慣性地唸一些什麼“無始以來貪嗔癡，一切罪障我懺悔”，那都是假的懺悔，把自己的罪過推給過去。我的觀點剛好相反，正因為無始劫以來積累的善因緣，我們今生才有福報跟隨偉大的南無羌佛學佛修行，也正因為今生沒有修好，我們才是到現在都沒有成就解脫，所以，真正的懺悔就是改掉今生的一切不符合佛陀教誡的惡習，讓自己成為一個真正的修行人。
對佛陀而言，早都已經沒有生死的概念了，我們眾生有福報，佛陀就示現於世，眾生沒有福報，佛陀就滅度，過去的古佛如是，當年南無釋迦牟尼佛如是，現在南無第三世多杰羌佛也是如此。
我在這裡說一個我經歷的公案，那是1996年1月，我隨佛陀佛母去深圳，黎德和師兄當時是羅湖大酒店的總經理，黎師兄就在酒店的最高一層第16樓佈置了一個臨時的壇場，佛陀師父在那兒說法、接待大家。有一天中午了，要請佛陀師父、佛母用餐，但是到處找不到佛陀師父，我就去十六樓的壇場去找，空的，沒有人，過了一會兒，一個師姐又去壇場找，也沒有人。又隔了一會兒，劉戈師姐又去壇場找，還是沒有人，這個時候她沒有馬上離開，而是站在門邊上的一個大的穿衣鏡前面看自己，背對著後面的窗戶，窗戶的玻璃是密封的，但是那個鏡子裡可以看到窗戶，結果她從鏡子裡面看到窗戶裡面先突然出現一隻腳，隨著佛陀師父就從空中跨進房間來了，劉戈師姐嚇得大叫一聲。我們馬上跑過去，發現佛陀師父坐在壇場裡面，然後劉戈師姐也把她所看到的經過告訴了大家。我說這個公案的目的，用一句俗話來說，就是佛陀、佛母的本事不是我們所能認識的，我們唯一要做的就是真誠懺悔，感召佛陀佛母回來，繼續教導我們、救渡我們。
2. 佛弟子要慈悲，要團結幫助他人，尤其是做上師的，要把自己的團隊帶好。要發展新人，不要從別的團隊拉人。
佛陀師父多次說過，我們佛教徒不團結，遠遠不如基督教，有一些學佛時間長一點的人，或者身穿仁波且的衣服、阿阇黎的衣服，經常以一種居高臨下的態度，對他人動輒批評撻伐，根本的原因還是沒有慈悲心。希望你們每一個人回去，讓自己的團隊，大家相處得像一個大家庭一樣，有什麼事情互相幫忙，一個人有問題，大家共同幫助解決。如果這一點都做不到，還要談修行，還要想成就解脫，是不可能的。
不要拉幫結派搞山頭主義，這是佛陀師父非常反對的事情。我們是佛教徒，是修行人，修行人的格局要大，不要修了半天把自己修得心胸越發狹隘，只要眾生能聞聽到佛陀的法音，在修行，我們就應該為他們高興，無論他們在哪裡聞法，跟了哪個團體。佛教徒不是誰的私有財產。
3. 一定要認真聞法。恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，是我們獲得正知正見的來源，我甚至可以說，在如今的末法時期，任何一個佛教徒，要想得到成就解脫，非得恭聞南無羌佛的法音不可！仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，你們的任務，就是在自己聞法的基礎上，帶領大家聞法，這一點是最重要的，這一點做好了，你們的功德就上去了。
關於聞法，佛陀的法音裡面有很多說法，告訴大家如何聞法才能得到受用。那麼我個人覺得有兩點要引起大家的重視：一是不能根據自己的好惡來選擇性地聞法，聞法要完整、全面地恭聞佛陀的法音。二是要帶著問題聞法。聞法是要獲取正確的知見，用來指導我們自己的修行，解決我們自己在工作生活中、在修行中所遇到的問題。如果一個人說自己在修行中沒有遇到過問題，那要麼你是大菩薩，我非常恭喜你，向你學習；那要麼你的問題就太嚴重了，因為你嚴重到都發現不了自己的問題。你想一想，如果沒有問題，怎麼還是一個眾生呢？怎麼還在輪迴裡面打轉呢？所以問題很嚴重，更要好好地恭聞佛陀的法音。完整地聞法和帶著問題聞法，這兩點好像有矛盾，其實是一體的，你們仔細地去體會。
4. 踏實修行，是成就解脫的根本。我個人認為，南無第三世多杰羌佛來到這個世界，最重要的一點就是匡正了祖師們的很多錯誤，強調修行才是成就解脫的根本！所以，佛陀師父隨時隨地都告誡大家，一定要修行！關於修行中要注意的問題，佛陀師父在法音裡面講得非常多了，你們自己去聞法、去照著做。但我今天要強調一點的就是，法師也好，仁波且也好，阿闍黎也好，聞法上師也好，無論是什麼身份的佛教徒，都不能想要通過佛弟子來賺錢！換句話說，如果想通過自己團隊的佛弟子或者非自己團隊的佛弟子來賣產品、做生意，美其名曰共同致福、合夥發財，那已經脫離了學佛修行的正道！至於搞什麼傳銷、民族資產之類或者國家明令禁止的事情，那就是詐騙，已經是犯罪行為了。這一點非常重要，佛陀師父、佛母從來都是幫助弟子，從來沒有通過佛弟子來做生意賺錢！凡是強行讓佛弟子買產品、做傳銷之類的，無論是什麼人，佛弟子都應該離開！
還有一些人，不一定是直接騙錢，有可能先騙點名聲，把人聚集起來以後再騙錢。比如有些人就說佛陀師父在夢中給他甘露水，他現在治病很厲害，或者有人說佛陀佛母加持他，他現在可以邊聞法邊禪定了，還有可以幾個月不吃不喝的，如此等等，這些都是騙子！總部的公告已經說得非常清楚，只有公佈出來的十八法才能衡量一個人證量的高低，如果哪個人宣稱自己有證量，那就到總部報名來考試，然後公佈結果。所以，你們回去以後，不僅自己不能騙人，還要防止其他的佛教徒們上當受騙！如果你們知道了哪些人違背了佛陀的教導，在行詐騙，你們要及時反映給總部，如果是犯罪行為，那就直接上報給政府或警察，讓這些壞人騙子受到法律的制裁！在全世界的所有佛教中，只有南無羌佛、只有世界佛教總部公開批評下面的上師和弟子們不如法的行為，為什麼？因為總部遵照南無羌佛和南無釋迦牟尼佛的教誡，公正無偏，如法行事。
5. 所有佛教徒，必須遵守所在國家和地區的法律法令。
這一點也是非常重要的。我們是佛教徒，我們的目的是了生脫死，自渡渡人，我們不涉入任何政治。但是，無論在哪個國家，佛教徒都必須遵守所在國和地區的法律法規，因為每一個國家的情況不同，自然會有不同的法律和規定，政府的管理也是必須的。前一段時間，有一個仁波且跟我說，中國現在不讓學習南無羌佛的佛法，我說這是沒有的事情，當時我跟她說了四點：1) 國家的憲法規定公民宗教信仰自由，沒有任何一條法律法規禁止人們學佛！所以，我們學佛是光明正大的，我們是堂堂正正的佛教徒，有什麼好怕的呢？
2) 佛教是南無釋迦牟尼佛創立於印度的，對中國而言，佛教是外來的宗教，但是經過兩千多年在中國的傳播、發展，已經與中國的傳統文化緊密結合在一起，成為中國傳統文化的一部分。而南無羌佛恰恰是以中文向全世界傳播最正宗、最精闢的佛教佛學佛法，所以，全世界的佛教徒通過學習南無羌佛的佛書和法音，不僅能學習到正確無誤的佛教，還能了解吸收中華傳統文化的精華，這對中國和中華文化都有極大的推動促進作用，有什麼不好呢？
3) 南無羌佛在所有的佛書和法音裡，都一直教導佛教徒們要諸惡莫作，眾善奉行，大家互相愛護、互相幫助，遵紀守法，尊老愛幼，關心大家，建設國家，熱愛世界和平，所以，一個真正的佛教徒是家庭的好成員、社會的積極分子、國家的好公民！
4) 凡是自己心裡害怕的，大概是兩種人：第一種人是自己的意識裡面就認為學佛是不被允許的、是不對的，那如果這樣，你還學佛幹什麼呢？這種人還想學佛成就，豈不是荒唐？！第二種人是打著學佛的招牌，實際上卻是在做生意，甚至是非法的生意，比如政府命令禁止的什麼虛擬貨幣、傳銷之類的，還有人在群裡面詐騙等等，這種違法亂紀、擾亂社會的行為本身就是違法的，應該被禁止。
所以，只要是正當地學佛，有什麼好怕的？
6. 還有一點，大家都關心的，怎麼學法的問題。其實這個問題非常簡單，當你的行修好以後，你自然而然會得到法，行不符合的話，即使給你傳了法，也是沒有用的。南無羌佛就跟我說過，有一個人一再求佛陀給她傳法，佛陀非常慈悲，給她傳了法。過了一段時間，她跑來跟佛陀說：她現在生活困難，要等賺錢以後再來修法。你們想，她這個法還有用嗎？本尊、護法還會來嗎？對於真正的佛法，我們要“寧捨生命不捨法”，更何況是佛陀親自傳的法？所以，這個人等於就是把這個法給毀了。因此，修行和知見非常的重要，是修法的基礎。這個基礎打好了，佛菩薩會觀照的，法王們、大聖德們自然會把佛法傳給你們。還有，我建議直接修學解脫大手印，解脫大手印是修行和修法結合在一起的，這是最好的，有上師傳當然好，如果沒有上師傳，自己也可以直接修學，不需要任何人傳，如法修持都能成就，這一點佛陀師父早就說過的。
7. 還有很多人問的一個問題就是護法的問題，其實，學法、護法和弘法是三位一體的，我們首先要學習佛法，然後在學習的過程中要護持佛法，最後當我們有受用以後，要弘揚佛法，讓更多的人學習佛法。佛陀師父在《學佛》一書裡，在法音當中，講了很多關於護法的問題，護法是我們佛弟子修行的一個重要的部分，一個佛弟子如果不護法，就已經不是佛弟子了！談到護法，很多人容易混淆的一點就是，護法是維護佛陀、保護佛法，而不是維護自己的利益，這兩者是截然不同的。也就是說，當佛陀的名譽受損、當佛法受到傷害的時候，我們要毫不猶豫挺身而出，反駁妖魔，但是，如是我們自己的名聞利養受到損失，那我們要忍辱自修，這是我們修行、護法最為重要的一個原則。而我們現在有一些人的所作所為，與這個原則背道而馳。當今世界，唯有南無第三世多杰羌佛的佛法能讓眾生得到解脫，因為南無釋迦牟尼佛的經書遭到魔子魔孫的篡改，加上翻譯的錯誤以及現代人不容易理解古文，導致一般人要想通過學習南無釋迦牟尼佛的經書得到成就，非常困難。所以，你們回去以後，要學習和宣傳南無第三世多杰羌佛的法音和佛書！
第二個方面的問題，就是關於最近總部的公告所涉及到的事情。
這個問題本來是一個非常簡單的事情，但是，由於很多人知見不正，把它弄得複雜了。
說到這個事情，我自己就首先要懺悔，我覺得是我本人沒有德能，才造成這個情況的出現。因為無論如何，在大雄寶殿咆哮鬧殿，這可以說是罪大惡極的事情，聖蹟寺是世界上獨一無二的寺廟，佛陀曾在聖蹟寺降下甘露，聖蹟寺的大雄寶殿是內密壇城，而最重要的，佛陀佛母還在大雄寶殿裡面，鬧殿打人是對佛陀佛母的大不敬，太糟糕了！我非常難過，作為弟子，我實在愧對佛陀佛母！
當然，總部的公告所說的都是事實，而且總部的決定也是非常正確的。大家要知道，總部的聖德們是不會去錯因果的，不然也就過不了聖考、成不了聖德！所以，如果有人懷疑總部的聖德們，而去相信某一個凡夫眾生，這種人我只能說，是極度地愚癡，或者本來就是故意來破壞佛法的人妖！這麼簡單的問題、這麼基本的概念都不知道的話，你們想一想，所謂的學佛修行，不是白學了嗎？不是騙人嗎？因此，這個事情的出現，反映出一些人的知見有問題，我覺得有必要簡單地說一下。
第一個，從這個事情就可以看出一個真假修行人的區別。退一萬步說，先不論公告所說的是不是事實，作為一個當事人，第一步就是忍辱，這是修行人最起碼要做到的，如果忍辱了，你不對的都變成對的了，因為之前雖然做錯了，但現在已經是按佛陀的教導在修忍辱、在修行了。如果沒有忍辱，為了自己的面子和利益，按自己的脾氣、想法去發洩一通，表白自己，就算沒有咆哮、沒有打人，現在都已經錯了，因為已經脫離修行了。而且事實就是自己實實在在地打人了，然後自己又去網路上說假話，更何況還是當著佛陀佛母的面，一方面說要懺悔自己的業力，另一方面又鬧殿打人，你們想一想，這不是自己強行往自己身上罪上加罪，又是什麼呢？！怎麼會有這麼愚癡的人呢？以我個人的觀點，這種罪，普通的懺悔是解決不了問題的了，你們知道是為什麼嗎？因為這是在佛陀、佛母身上犯的罪，除了佛陀和等妙覺菩薩以外，一般的菩薩都不會、不敢接受她的懺罪！
第二個，關於發誓的問題。很多人說，她都發誓了怎麼怎麼，難道還有假嗎？這是因為這些人不懂發誓的道理，說不定連發誓的本人都不懂這個道理。佛陀師父就曾經說過這個事情，是不是在法音裡有，我現在記不到了，但是我曾親耳聽到佛陀說過的：即使是非常真心的發誓，往往都要等十二年左右才能兌現，因為因果成熟是需要時間運轉的。所以，如果一個人發誓說他出門就被車子撞，或者馬上破產亡身，或者第二天就失去工作等等，這些都是不實在的發誓，因為這些發誓不會馬上兌現，所以往往有人不了解這個道理，聽到發誓就信以為真，結果就上當了。如果你們不相信，我們現在就可以做一個試驗，我們這裡面找一個人，現在打身邊的某個人一個耳光，然後當場發誓說你沒有打，如果你說的是假話，你馬上出門被車撞死。我告訴你，你現在出門，只要你不是主動去撞別人的車子，你絕對不會被車撞死，甚至你主動去撞車子，也不一定會被撞死，中國很多碰瓷的人，就是實際的例子，他們都被撞死了嗎？那麼，這裡面的問題就來了，我們在這裡現場明明看到你打人了，但是你又發誓說沒有打人，並且你現在出門又沒有被車撞死，難道你可以憑這個發誓就證明你沒有打人嗎？那我們到底是該相信我們的眼睛呢，還是相信你的發誓呢？因此，以前佛教徒發誓的時候，往往都發“不得成就解脫”、“死後墮地獄”或者“死後墮三惡道”這種誓言，發這種誓有兩個原因，一是時間長，一定會兌現的；二是對一個修行人來說，不得成就就是最大的懲罰。但是後來，佛陀師父極度慈悲，不忍心看到任何人墮入三惡道，就說：如果某個人是自願發誓的話，不要發“死後墮地獄”，可以發“今生一定窮困潦倒，生活困苦不堪”，或者“疾病纏身”這一類的誓言。這種誓言，因為時間長，尤其是在廟子上或者大雄寶殿裡面發誓，那一定會兌現的。我再說一個真實的例子，曾經有一個上師，你們這裡一定有人認識他，我不說他的名字，他曾經騙了一些人的錢給自己買房子，他到佛陀的金剛壇城來拜見佛陀師父的時候，佛陀就問他，他回答說他沒有騙任何人的錢，而且當場就在佛陀面前發誓說：如果他騙了任何人的錢，他出大門就讓車子撞死。當天我在壇城，他當然沒有被車子撞。但是，這個上師回去以後，那些被騙的人起訴他，法院經過審理，證實他確實詐騙了好幾個人的錢財，這個上師最終被判坐牢。所以，這就是一個活生生的例子，發假誓。但是，我提醒一點，因果不昧，發了假誓，難道就這麼算了嗎？今後還是要結相應的果的。
第三個，很多人說：佛陀佛母是多麼慈悲，遇到這種問題一定會慈悲眾生的，總部為什麼不慈悲一點，私下批評解決問題，而非要公告大眾？說這個話是極度荒唐的，根本不了解佛法的義理，不明白什麼才是真慈悲。這個問題如果要詳細說，時間太長了，我在這裡只是提出幾個問題，請大家思考：佛陀們是宇宙間最慈悲的，但佛陀為什麼要制定出很多戒律來規範約束佛教徒的言行呢？難道佛陀要故意折磨佛教徒嗎？佛陀連對妖魔都同樣慈悲，但是為什麼佛陀們又化現出金剛來消滅殘害眾生的妖魔呢？不要把慈悲跟毫無原則畫等號，不要把慈悲跟爛好人畫等號，真正的大慈大悲，是要看怎麼樣才能保護好眾生的慧命，真正對眾生的成就解脫有利。還有，你自己已經是一個聖者菩薩呢，還是一個正在學佛修行的凡夫眾生呢？大家要明白，佛陀的慈悲，那是佛陀的事情，不能把佛陀的境界套在我們這些凡夫身上，我們佛教徒必須嚴格守戒，否則只會墮落。所以，大家自己去思考，再去認認真真地恭聞佛陀的法音，我相信你們就會明白，為什麼總部必須出公告，為什麼總部是真正的慈悲。
第四個，總部的公告並不只是說了兩個人，有些人的問題同樣嚴重。那麼，對於那些不按佛陀教導、不守戒律、一意孤行、毫不認錯的所謂佛教徒，我們該如何對待？有些人說，我們都是金剛師兄弟，是一家人，要團結，要幫助。簡單地說，這個觀點是錯誤的！當年，南無釋迦世尊在報化涅槃前被問到這個問題的時候，釋迦佛陀教導說：“摒棄之”，也就是說佛教徒們應該遠離這種惡人，讓其自生自滅，最後受其果報，因為我們是凡夫，沾不得那樣的黑業，怎樣教化這些惡人，是只有偉大的佛菩薩們才能做到的，我們眾生必須遠離。所以，我們唯一要做的，就是遵照佛陀的教導。至於說什麼“金剛師兄弟”之類的，只能說這些人還需要好好聞法學習。聯想到前一段時間，有人已經在燒佛書佛像和佛陀的法音，這絕對是變成妖魔無疑了，結果還有人要去所謂的幫助這些妖魔，幫得黑業纏身，可以肯定的說，這些人最終一定會和妖魔一起同墮地獄，受盡痛苦，到最後還是得佛菩薩們去救渡他們。
回過頭來，我們想一想，為什麼有很多人提出這麼多問題，就是因為沒有好好地恭聞佛陀的法音，沒有好好地把佛陀的教導用於解決我們生活修行中遇到的問題，聞思修果，只有聞，沒有思，更沒有修，當然就沒有果！所以，再次強調，大家恭聞南無羌佛的法音非常非常地重要！要真聞法，不要假聞法。
第三個方面，就是關於第三世多杰羌佛辦公室的事情。
前幾天，有人轉來了一個問題，詢問現在辦公室能否代表佛陀？不管問這個問題的動機是什麼，我都覺得這是一個好問題。因為，在整個宇宙裡，沒有任何一個人可以代表佛陀，能代表佛陀的只有佛陀，菩薩都不行！那麼以前，辦公室是為佛陀服務的，代表南無羌佛處理工作上的很多問題，但是現在佛陀涅槃以後，就已經不存在代表不代表的問題了！辦公室除了要祈禱佛陀佛母盡快返回人間，現在最主要的任務就是整理和翻譯佛陀的法音，這是利益所有大眾的事情，辦公室今後除了公佈新的法音之外，一般不會再發其它的公告，辦公室的所有工作人員，包括我本人，過去沒有，將來也不會打著辦公室的旗號去做任何與南無羌佛、南無佛母、佛法或佛陀法音無關的事情！辦公室會竭盡全力，盡快整理好佛陀的法音，讓大眾都能恭聞學習。最近的一套法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》已經整理完成了，總共十五卷，這是非常重要的法音，希望你們在離開之前到國際佛教僧尼總會請到這套法音，你們恭聞了就會明了很多道理。
總部的聖德們如果有關於佛法的事情，總部會出公告的，大家一定要認真學習和理解總部的公告。
最後再說一遍，我個人水平差，能力有限，極其慚愧，我今天所說的，是我自己的一點體會和想法，希望能夠給你們作一個參考，如果你們覺得我說的是錯的，也沒有關係，我唯一的希望就是所有的人們、所有的眾生都能學習到南無羌佛的佛法，真正成為一個解脫的聖者，以便救渡更多的眾生。
二零二二年三月二十九日晚上，南無第三世多杰羌佛、南無玉花壽之王佛母的法體還供奉在聖蹟寺的大雄寶殿，所有佛弟子都按照聖蹟寺的規定，在誠心念誦祈禱，祈請偉大的佛陀、佛母能返回人間。然而，蔡鎮鎂（法名：噶卓囊崔）、楊慧君（法名：攘琼諾桑）二人不遵守聖蹟寺在佛事期間的規定，不服從值班人員的管理安排，咆哮大殿，毆打出家法師。置莊嚴法事於不顧，喪盡修佛人之體面，窮極離經叛道之能事。
鑑於蔡鎮鎂、楊慧君二人咆哮大殿、毆打他人的行為，在佛弟子中造成了極為惡劣的影響，她們的言行已經嚴重背離了佛陀的教導，喪失了佛教徒必須具備的基本道德和修行原則，同時，經總部聖德組審查，她們二人已經嚴重退道。故世界佛教總部作出決定：撤銷蔡鎮美、楊慧君二人的仁波且身份，免去她們二人的所有藍釦和黑釦段位。從即日起，此二人嚴禁踏入聖蹟寺。如若她們公開真誠懺悔並重新申請，總部將在嚴格審查他們的言行並考試後，再決定她們的身份段位。
同時，為祈禱南無羌佛和南無佛母返回娑婆，大眾共同至誠在聖蹟寺舉行誦經法會，一些在過去的多年間深受佛恩的人，理應參加法會，虔誠祈請，但少數人不僅嚴重違犯了戒律，還喪失了最基本的倫理道德與虔誠之心，他們明明住在洛杉磯，卻故意偷奸耍滑，為了傳銷賺錢之一己私利，負恩昧良不參加誦經法會，還有人為了不來聖蹟寺誦經而假裝自己感染新冠肺炎。更有甚者假身體抱恙或家中有事之名，幾十天來從未踏足聖蹟寺半步頂禮瞻仰。這些不忠不孝之舉惡劣至極，天人共憤，為眾人所不耻！希望這些犯有惡行之人能深切發露懺悔，洗心革面，迷途知返，改過自新！總部屆時將視他們的具體情況，再作決定。
世界佛教總部
2022年4月3日
關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。
作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。
以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是“佛降甘露灌頂”，又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”，亦名“大菩提覺頂法”；第三是左王丞法“送菩薩一表”，又稱“上上聖直系保送法”，這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！
受“佛降甘露灌頂”者，吃下真精甘露和灌頂訣令的當場，自身筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，一個時辰內證入本性法身，圓證大聖量，得大成就。
受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者，佛菩薩親自擔保今生成就，轉凡成聖，圓證大聖量，受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸（而不是任何主持灌頂的師父賜給的），從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來，聖力至高，很多勝義大法灌頂絕不可缺，缺則無效，如“非時之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效應。
受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者，無論你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖，弟子受法當場，虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表，現場當面拿走，承諾保送弟子到佛國，這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。
我們打一個並不太恰當的海上航行比喻，淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏，慢而平，但遇上大風浪時沒有安全保障；頗啊法就猶如套了一個救生圈，遇大風浪也必然難逃兇難；而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇，碰巧了，能快速成功帶到彼岸，碰不準，原地不動，或亂衝亂碰，沒有任何保障。凡夫參禪，本就外行，何易法性開悟？其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派，猶如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行駛，是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”，如海上的航空母艦，一切具備，無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”，不是上等至尊的大聖德，是得不到佛降真精甘露直系灌頂的，最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸，因為要看心行，看你的行為在佛事上做的功德實際大小，否則通不過擇決，灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”，受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子，是得不到灌此頂的，因為必須先擇決過關，才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。
若以聖量道行的顯示來排名，則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序，則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面，又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”，因此各法有各法的起用，作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死，因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下，不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法，必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行，千倍效力。
世界佛教總部聖德組
2021年6月13日
世界佛教總部公告（公告字第20210103號）- 佛說八萬四千法門之無上頂首大法PDF
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世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 （第20200104號）- 瑪倉福山356
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回覆諮詢
（第20200104號正確版）
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回覆諮詢
（第20200104號正確版）
宇令佛弟子：
你來文說理闡道，是建立在當今世界佛教的現狀上，我們認為你的觀點正確，但根據你所講述之理法，清楚地表顯出了你所學的是世俗馬頭明王法，不屬於勝義馬頭明王法。水壇珠卦法，是唯一的勝義馬頭明王法儀軌中的珠卦章規，至於除此之外的火壇、風壇、土壇、彩砂集壇，都屬於普傳於世的常規馬頭明王法，但正如宇令大德在來詢中提到的，章嘉呼圖克圖說馬頭明王水壇法，於色究竟天傳承於世，章嘉法王那樣的大菩薩轉世者，都沒有見到過蒙藏兩地有人修成，可想而知，你不了解勝義法規，自然正常。這也說明，在此世界，未遇法器大聖材，所以佛教界才會風起弘傳世俗的馬頭明王珠卦法，你提到的馬頭明王四大法，正好證明你沒有遇上水壇馬頭明王珠卦法，因為這是馬頭明王法的最高頂首法，為蓮花之總攝，是唯一的馬頭明王勝義法，佛弟子們均應了知，世俗馬頭明王珠卦法，自然是不具備精確擇正邪之法的，勝義法與世俗法天差地別。世俗法六個白珠、六個黑珠，共十二粒珠，全數放入泥製瓶中，此為“土壇法”。經修法施手印，伸進看不到卦珠的瓶中，第一次先抽出一珠，拿到的是白珠，才可以再進入第二次，拿出兩個珠，第二次兩珠均是白珠，然後才能第三次入瓶抽拿出三個珠子，若三個都為白珠，則屬於正確無誤定性。也就是三抽六白為正，若其中摻一粒黑珠，則為不正確（另有詳解）。
勝義馬頭明王珠卦為水壇法，只有五粒珠，均為木色，菩提樹做成，以白松膠度之。修珠卦前，在參修所有大眾人員中抽拿紙團出二人，再由這二人在五粒珠之中自由拿出兩粒珠，一人把珠子塗成紅色，表福資糧，另一人把另一珠子塗成綠色，表慧資糧。在修法大殿上，設大白水壇城一座，壇中盛裝水，染珠之二人將五粒珠子全數放入水壇城中，用孔雀羽扇蓋上，主持巨聖依規修法，如擇“課誦法本”等，乃至獨立擇其中一句法語，是正是偏是邪，或者是用以擇真假活佛，是聖是凡，只要所擇對象的性質是正的，紅綠二珠會福慧相聚在一起，此時當按法規，把二珠點開分離，若第二次紅綠兩珠又再聚會，相同第一次，或第三次點開都會聚會相同。相反，凡邪或假者，則會木色、紅色、綠色亂聚，當下依法點開隔離，若照常亂聚，則屬於邪、假、不正。
每作一類專題擇決，必須要連擇二至三次，才能定性。正如宇令大德所說，不可輕率地用世俗常規的馬頭明王珠卦法決定正邪，因為當今難求一巨聖人物能修馬頭明王水壇珠卦法，此法威猛而高達頂端，精準而無失誤，稀世難遇，現世界修馬頭明王法的大德們，一萬個中幾乎找不到一聖可修勝義水壇珠卦法成功，凡有把握修成者，必須是真正的大摩訶薩。由於你們經常聽到世界上有很多著名大人物，都被認證成某某大菩薩轉世，實際上羅漢都不夠格，因此他們才只能修世俗馬頭明王珠卦占卜，而弘傳藏密中常規馬頭明王法。
宇令大德所說的全是世俗的馬頭明王珠卦法。聖蹟寺是決定要修馬頭明王水壇珠卦法來擇“早晚課誦”。聖蹟寺雖然沒有驚天動地，但這裡是佛陀常來的寺廟，該寺的聖蹟是有目共睹的，也是稀世難覓的，曾經歷“佛降甘露”；“勝義火供”大法；“現量伏藏”；佛陀“拿杵上座”上超59段體展了佛陀本質，當時天龍八部駕到，狂風呼嘯，威德震撼；該寺亦曾經歷同時十萬之多的迦陵鳥朝聖該寺；該寺還曾為人非人等、王爺、太歲、千歲、龍神等皈依佛門，當即大地震動。故聖蹟寺聖蹟舉世空前無二，我們相信一定有大摩訶薩出面來修水壇大法，我們有信心爭取馬頭明王水壇大法成功，擇決“早晚課誦”。但我們必須建立在符合政府對人們健康安全、在執行防疫的法令下進行，不會絲毫違背防疫法令。如若有緣，你可前來參加聖會，你會見識到勝聖威德，尚不能以凡眼視之，精確無比，豈能以俗法並論？比如，同樣漂浮在水壇上的五粒珠子，你唸“南無釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”，或唸“南無第三世多杰羌佛是法界降世的唯一佛陀”，或唸“世間所有佛盡見”，紅綠兩珠會走在一起。你唸“南無提婆達多是佛陀”，或唸“世間所有我盡見”，紅綠兩珠不會走在一起。
所以，我們只能說，馬頭明王水壇珠卦法勝義至高，精確無比！
世界佛教總部諮詢中心
2020年8月18日
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